面對價值混淆的時代，我不灰心，就像河裡淘沙，再篩幾次金子會出來；不管人們有多少厭惡、無奈，台灣的民主是華文世界中走在最前面的一個。
「從威權中解放而陷入混亂的，不只我們，莫斯科、波蘭、匈牙利也都在迷惘中尋找。台灣在客觀上來說是非常美好的，所有無奈與批判都應該在這個基礎上被了解。」
銳筆封鞘四年後，重新執筆寫台灣觀察的龍應台，有一種並不輕鬆的寬廣。從文化局長回復為文學家身分，她既痛心、又憐惜台灣社會近幾年的價值交戰與狂亂；但換一個高度眺望，她依然不失樂觀。
十八年前發表「野火集」，聲援持黨外力量對抗國民黨威權的龍應台，當時被貼上「台獨」標籤；十八年後，在本土風潮炙燒的年代，她筆下對中國文化不時流露出珍惜心情，因「政治不正確」而被扣上「統派作家」的帽子。十八年的變化，有龍應台自己心情的變化，但更大的是台灣社會的變化；無論如何，龍應台對台灣仍充滿珍惜，她說，「台灣本質的美好絕對不能妄自菲薄」。
談本土化
矯正過去的扭曲，
卻用另一種扭曲來取代；
尋找自我過程中，
應找何者該捨何者該取。
以下以第一人稱記錄記者與她的訪談重點：
本土化本來有崇高的內涵，也是應走的方向。過去政治對文化有太多扭曲，現在的問題是，為了矯正過去的扭曲，卻用另一種扭曲來取代。我覺得，人們在回頭尋找自我的過程中，應該找到何者該捨、何者該取的判斷能力，那才是進步，而不是以極端來取代極端。
我認為，台灣本土化做得還不夠，尤其當本土化被政治人物扭曲成「去中國化」，我更擔心最後會不會變成「去文化化」。從全球布局來看，中國怎麼可能「去」得了？現在台灣的本土化，是被掌權者窄化的地域沙文主義，原來的反對者獲得權力後，卻變成壓迫者。這應該不是當年無數人前仆後繼追求的目標。
把中國的壓迫者跟被壓迫者當成同一個打擊的鐵塊，這是台灣宣揚「反中國」的人最大的盲點。台灣有受苦的人，大陸也有，美國、阿富汗或莫斯科都有，這些是需要我們支援的對象。而權力的粗暴者，在中國有、伊拉克有，在台灣也有。社會良心人士要用「壓迫者」與「被壓迫者」來畫界，而不是用國界來畫分。今天掌權者最大的錯誤，就是摒棄權力施暴者與受害者這條界線，而用「國」來為「人」分界。這不僅過度簡化了邏輯，也違背了這幾十年來台灣對人權的追求。
看中國
對你影響很大的國家，
都應用最大力氣深入了解；
台灣憑什麼不研究中國？
何況她還決定你的安危。
要說兩岸應該以什麼樣的心態互動？我認為，任何對你影響很大的國家，都應該以最大的力氣深入了解。如今全世界都在研究中國，台灣憑什麼不去研究中國？更何況，她還決定你的生死安危。就國際現實而言，大陸持續扮演愈來愈重要的角色，世界上有強權弱勢之現實差別，中國是強權，台灣應盡其所能努力讓中國認識台灣，當然也要去了解她。
日據時代，台灣對中國無真實的認識；到了蔣介石時代，更只有「殺朱拔毛」的認識；到了今天的政府，又出現另一種形式的「漢賊不兩立」，兩者間超過一百年的陌生。台灣要生存，要有全球化競爭與思維，這怎麼可能去掉四分之一的人口不聞不問？如果連這麼基本的邏輯都想不清楚，那我也只能擲筆長嘆了。
說政局
兩個爛蘋果比賽，
無奈感瀰漫社會；
文章能引爆激辯，
讓我不是那麼悲觀。
這幾年台灣政局的紛擾，也讓許多人生厭進而冷漠。政黨的輪替所帶來的，卻是更多的迷惘與失落。過去敵人很清楚，你可以一拳打到牆壁上；現在，你卻可能一拳打在棉花裡，裡頭還藏著針。雖然無奈的感覺瀰漫社會，尤其是看到兩個爛蘋果在比賽，而且還要決定我們的前途，但我也不是那麼悲觀。
我寫「從紫藤蘆和 Starbucks 之間」，本來是一點火氣也沒有的文章，可是卻引起巨大的反應與辯論。原本大家都以為這樣嚴肅的話題根本不會有人關心，也不會有市場，但這次論戰卻完全打破那種想法。因為無奈、空洞、沒有思想的社會，更顯現出人們渴望思想，更想尋找深刻的核心價值。這個社會還願意辯論、思考價值，就表示無奈之外還有別的東西。論文化
辯論熱烈卻孤獨，
更多知識份子選擇噤聲；
原來民主非直線，
以為自由卻非真正自由。
不過，另一方面，我也感覺到這一回的文化大辯論雖然看似熱烈卻是孤獨的，因為許多思想比我深刻的人不出聲。仔細探究背後的文化現象，卻令我有些喪氣。十八年前面對強權，很多人選擇沉默是因為有實質上危險，如今外在可見的威權已消失，但是卻有更多知識份子主動噤聲。
這個問題我和文化界的朋友討論過，我們分析的可能因素有幾個：一來是現在的政治氣候，政治權力早已滲透到各個角落，需要政府的金援補助的當然就選擇「拉上拉鍊」；此外，對於權力還有所寄望的，當然不願輕易「表態」現出底牌；還有一種，就像是我這樣，十幾年來都做過各種努力，到今天該說的話都說了，「沒勁了」。於是，我發現：原來民主自由不一定是「直線進行」不可逆的發展，以為得到了自由卻不是真正的自由。
批主政者
面對中共政經威脅，
仍用意識形態處理問題；
我們坐在大樹上辯論，
下面的樹幹正被砍掉。
面對現在整個價值大翻轉、混淆的迷惘時代，我不灰心，就像河裡淘沙，再篩幾次金子會出來，核心價值會通過一次又一次的辯論逐漸顯現。只是，我焦慮的是，面對中共的武力威脅、不留情的國際競爭，看到現在的主政者還是用意識形態處理經濟問題，看著台灣經濟一口口被吞噬、走向邊緣化，那種景況就像是大家坐在大樹突出的樹枝上辯論，但是下面的樹幹卻正在被砍掉，問題是：我們還有多少時間能坐在樹枝上？
不可諱言，我對台灣政治是有些失望。曾經在地方執政時展現清新形象的政治人物，到了中央，卻變了那麼多。更讓人失望的是，當年那麼多知識份子去呵護反對力量，但一旦黨外成了執政黨，大家才赫然發現，國民黨花七十年才出現的腐敗過程，民進黨竟然在短短的時間就達到了。相對於民進黨墮落之迅速，失去政權的國民黨覺醒速度的緩慢，一樣令人不可思議。
但當我們批評這些亂象，也許應該掉過頭來反求諸己：為什麼台灣的公民文化成熟這麼慢？長出的兩朵花都那麼醜，是因為土壤實在太貧瘠。否則，一個公民素質高的社會怎會容許民進黨快速腐敗，和國民黨漫不經心、不思改革？
如果將眼光投向整個世界，從威權中解放而陷入混亂的，其實不只台灣，莫斯科、波蘭、匈牙利，都一樣在迷惘中尋找。客觀而言，台灣條件非常美好；更重要的是，全球華文城市的知識份子都有個共識：台灣的民主是華文世界中走在最前面的一個，不管人們有多少厭惡、無奈與批判，台灣本質的美好，是絕對不能妄自菲薄。
勉大家
不能被政客矇騙，
核心價值要續堅持；
敞開心胸看中國，
全球化思維須徹底。
正因為如此，其他華文城市心胸開闊的知識份子都非常關心台北的發展，倘若台灣民主沒走好，對香港、新加坡、廣州、北京、上海所有追求自由的人都是打擊，台北的重要性在此。台北同時也清楚地抓到核心價值，那就是：過去五十年來追求的核心價值要堅持下去，不能被政治人物矇騙。而且，為了自己的生存，台灣對於中國要敞開心胸深刻認識。台灣也必須體認：全球化思維要徹底，才能維持競爭力。
比起野火的年代，台灣如今面臨的困難性質雖然不同，但困難度可能一樣大。因為，煞車與油門都在開車的人腳上，乘客希望前進，他卻踩煞車；乘客希望左轉，卻無法讓他右轉。所以人們只能不斷換駕駛，也許換個幾次，駕駛才會知道如何依照人民的意思開車。只是，現在是處在一個全球一起競爭飆速的賽車場上，當別人都在往前跑，我們若抓不住方向，這怎麼辦？這只能看這塊土地上有自覺、把責任扛在肩膀上人有多努力了。
留言列表
