吟嘯徐行

嚮往玉龍雪山之美去了麗江。車子駛進城內：整齊的格局、氣派的建築、潔凈的市容，讓人很難把眼前的一切和一九九六年大地震時的不堪聯繫在一起。通往街心的路還在修，驚異的是修路者竟是些身著黑色少數民族服飾的女人：背著沉沉的篾編竹簍，裏面裝滿沙石泥土，細細的背繩狠狠咬住雙肩，她們時兒抹汗，交談，嬉笑，看不出半點無奈與沮喪。導遊告訴我，那就是辛勤勞作的納西族女人，除了舞文弄墨，她們無所不能：刺繡挑花，耕田種地，殺豬宰羊、蓋房打墩乃至開山修路……。聽之，無不唏噓。車內開著空調，透過車窗依然能感受到陽光的暴烈，那些曬得又黑又皺的臉寵、壓得又彎又硬的腰椎與我們的車子緩緩同行。這時，車上開始有人慶倖自己不是納西族女人，隨即，感嘆匯成一片，然而，除了這直白的表露，生命中似乎還應該存在另一些東西，是什麼，我也說不清。

時雨時晴的變幻天氣為納西族女人披上一層神秘的面紗，微雨中，她們頻頻投來溫和、朦朧的目光，順著這些目光，我很想拿起一支畫筆描繪出她們獨特的神韻。

在黑龍潭，我們遇到一個表演茶藝的納西族女子，因為每到一處，導遊都會領著我們做兩件事：觀玉和品茶。多了，難免乏味，在她還沒有打開話匣前，我們便大聲抱怨、堵她。然，女子不氣不惱，不慍不火，沏好茶，斯文坐定，慢聲細語道：剛才聽到各位對品茶的抱怨，我很傷心，其實，並非所有人都只為推銷，我更願意交流，把麗江的美推向全國乃至全球，遠方的客人，您可以選擇讓我介紹茶、介紹民風民俗或是地方文化，如果您感覺累了，您還可以選擇休息……。一席話，把方才的浮躁、顧慮和疲憊洗去大半，茶室漸漸安靜，茶盅冒起絲絲熱氣，抿茶聲已此起彼伏，待唇齒留香時，順著她柔軟的話語，走近雲南，走近麗江，走近神奇的納西東巴文化。

最初聽納西古樂，不是在麗江古城，而是在雪山腳下的玉水寨，冰清玉潔的雪山造就出智慧、藝術的納西族人，他們創作出以唐詩宋詞為基體的輝煌古樂，那些歷經百年的古箏、古琴、古胡、古簫、古笛……正被幾個農民彈奏吹拉著，那般流暢自然、鏗鏘悅耳，似宇宙空靈、高山流水；又象春花秋月、簾牖淺吟。你再聽，便置身於遠古宮庭，歌舞昇平，甘飲瓊漿處，醉了的又豈止貴妃一人？或許，醉過之後，你就會感慨那些創造奇跡的納西族男人，讚嘆吧，因為，這正是納西族女人的心願。

每一個納西族女人都以自己的丈夫能修練成一名“東巴”為豪，所以，她們選擇了在其他女人眼裏視為苦難的辛勤勞作，她們有多辛勞，很多方面都能體現，比如服飾，咋一看，衣裙普通，似無別樣，細看之，便發現：扣在頭頂的包頭被彎成月牙形，沿邊嵌上一路銀光閃閃的飾品；身上呢，一定會有披肩，從背部綁至腰間，上面橫繡著七個圓圓的漂亮圖案，那代表北斗七星，把整體連起來看便是“披星戴月”了。

但如果你把納西族看成是一個男尊女卑的民族，那你就錯了，納西族女人是有地位的，她們用勤勞、質樸和身上特有的閃光點，贏得納西族男人的尊重，所以納西族女子是可以自由地出入門裏門外，便不奇怪那著名的白沙壁畫頂端為什麼盤坐一女神，還有那青石雕刻上為什麼出現類似鳳上龍下的圖案……

當很多女人都拼死追求纖細、嫩白時，納西族女人卻以黑為美，以胖為榮，因為她們知道自己必須長期裏外勞作，才能讓他們的丈夫贏得更多的時間和精力來苦讀詩書、傳承文化。如果自己的男人不通琴棋書畫四書五經的話，這將會成為她們傷心的理由。正是在她們的犧牲與奉獻的基礎上，哺育出銅牙鐵嘴的怪才宣科，造就了名揚四海的納西古樂，使東巴文化迅速得以發展，獨領風騷，亦將繼續。

納西族女人就這樣柔柔地不經意地感動著納西，感動著麗江，感動著雲南。在雲南，有人願意為艷香色絕的陳圓圓出大部頭書，寫下大篇幅意亂情迷的韻史，將她推至歷史的前臺，會不會也有人願意為這些犧牲外表，選擇勞作的納西族女人繪製一條彩帶，挂於她們柔弱堅強的雙肩？也許吧。玉龍雪山無疑是美麗的，且聽徐霞客一語：“見玉龍獨挂山前，盪漾眾壑，領契諸勝。”而納西族女人也是美麗的，因為有雪山作證。